所谓信仰与现实,其实都没有在片中真正建立起来。如果不是用西藏这个外衣包着,影片的肤浅其实是一目了然的。
其实原以为梦到母羊怀孕会有更大胆的指向,但现在的呈现已经非常精彩了,探讨女性在父权社会与宗教信仰的双重压力下面对的困境,画面实在精致,副线留白处理也很喜欢
文本与影像都很有辨识度的作者性愈发凸显,呈现藏语地缘文化的丰富多元与绵长生命力,在华语电影范畴内非常独特的表达;延续并拓展系列前作的优点,拍得愈发稳泰,潜文本也意味深长。 较原著作了适当调整,增加支线信息以更完满人物与叙事,构建出一个特定时代里藏族群体的生态,因其渗入日常的宗教信仰使然,原生文明与外部力量的对抗凝缩于一个家庭内部,戏剧性得以充分展开,因而观感上感受到叙事节奏的明显加快。 导演之言“形式是内容的一部分”然也,各种横向/纵向的构图分割暗示人物之间的关系(以柱子、窗框等隔离、水面倒映分割出的彼世/现世);影像基调的明快鲜妍却传达出某种荒诞与超验感,生死观的另一种演绎。
好。当然有精巧算计之处,但是完全融入了表达,长镜头、空境、超现实、符号元素、民族宗教都非常妙。非常感动,不仅为这样一部独属于藏区的女性心灵困境电影,更因为它是一部独属于大银幕的作品。
开篇将避孕套当作气球,两个意象符号紧密连结,在避孕知识和工具刚普及的过往,这一幕是很多中国观众都熟悉的事。因此,这个看上去讲述家庭和生育、生命和信仰的故事,依然是万玛才旦一直探讨的传统和现代两种观念碰撞的主题,生活在观念裂缝里的藏族人,男人和女人、老人和少年……该怎么在两种观念的揪扯中继续生活、寻找答案。这个故事明显更万玛才旦了,作者性也更独特,超现实笔法的运用就像诗的注脚,让它看起来非常迷人。3.5
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