试图在讽刺诸如当代艺术、阶级分化、两性关系、病毒营销、言论自由等话题性社会问题方面都有所涉猎,但却在对观众极不友好的躁抑式环境氛围下,各种脸谱化的单薄人物如跳梁小丑般一闪而过,致使沉浸在自以为是的高潮式意淫中不能自拔的影片,如同宴会上那只入戏太深的猩猩一般让人厌恶。(50)
现代知识分子在社会的种种无力感,虽然没有难民出镜却给出了欧洲难民问题最好的隐喻,各种戏虐桥段飞上天,文明如何去对抗无知和暴力,无中生有的求救声,就像哈内克躲藏中的隐藏摄像机,而这个问题的答案也只能寄期望到下一代了。
表面上是自黑,骨子里是对廉价反思能力的自恋。导演这种自以为是和宴会上蛮人如出一辙,不存在真正道德“困境”,不存在和观众探讨和交流,而只剩洋洋得意至上而下的展开对观众无根基的羞辱。但这种羞辱本身又纯靠意淫。
定鏡並非什麼高級的美學追求,它因居高臨下的趣味而存在。他樂於捕捉人物受困時的表情,但困境又來自於作者的無情設計。所有的人物像工具一般被使用,沒有情感,只有可憐或可恨的表情。他們的用途就是要引你發笑。如果你看出了笑料背後的嚴肅議題,作者就更得意。因為他的智力得到了肯定。
中产虚伪道德观在方形的视觉概念中体现的很明显,典型中产知识分子主角执着于形式上的补救而忽略现实最终无法完成自我救赎的叙事结构,是影片对中产阶级逃避自身道德责任的现实的视觉转化,如同那只扮成猩猩剥除了中产精英虚伪文明外衣的艺术家,奥斯特伦德的新作是近几年政治与形式上最激进的影片之一
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